帖子列表
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国家兴 佛教兴
愿意 发表于: 2008-11-18,
——新加坡《海峡时报》记者采访录（上篇） 11月15日，新加坡《海峡时报》记者吴女士来到北京龙泉寺，对学诚法师就“佛教与社会的关系”这一话题进行采.
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佛教史话
愿意 发表于: 2008-10-26,
第一章 僧团的成立 佛陀证悟后，在菩提树下想起救渡众生的大事因缘，心自思惟其所彻悟的正法甚深微妙，而众生妄想执着，必定不能信解，所以生起疾入涅盘的念头.
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佛教以孝为本论
愿意 发表于: 2008-10-26,
印光法师 孝之为道，其大无外；经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之《孝经》云：“夫孝，天之.
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邓亚萍到访广化寺
愿意 发表于: 2008-10-23,
2008年10月19日上午10时左右，我国前世界乒乓球冠军邓亚萍来广化寺参观，受到监院空性法师，知客法和法师、镇慧法师等执事法师的热情接待。 邓亚萍先到大雄宝殿上香、.
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禅武菩提
愿意 发表于: 2008-10-23,
来源:莆田南少林寺 禅武是一种精神力量与智慧的结合；一种信仰解脱与磨炼心志的产物；一种禅学与武学文化思想的自然融合；它承载了千年的古老文化。 少林文化素以.
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本寺方丈学诚大和尚百忙中回南少林寺视察.
愿意 发表于: 2008-10-23,
作者:永光法师 | 来源:莆田南少林寺 | 2008年9月10日，中国佛教协会副会长兼秘书长、福建省佛教协会会长、本寺方丈学诚大和尚百忙中，特地从北京回到南少林寺视察.
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莆田南少林寺武僧训练中心培训班学习情况
2008年9月14日，莆田南少林寺武僧训练中心第一期培训班正式开学了。培训班分设普通班和少儿班，学制三年，其中年龄最大的22岁，最小的才7岁。他们平时除了参加武术训练，.
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人生佛教开题
愿意 发表于: 2008-10-19,
太虚大师 ——三十三年秋在世苑汉藏教理院讲 一、人生佛教之意趣 佛法是佛所证的一切法实相，及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时在佛亲证.
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人生的佛教
愿意 发表于: 2008-10-19,
[ 太 虛 ——三十五年八月在镇江欢迎大会讲 现在国内与国际所有的人类 ，经过这次大战的痛苦 ，大家都希望社.
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福建莆田南少林寺武僧训练中心招生简章
一、宗旨 值此南少林寺中兴之际，为国际弘法需要培养文武双全复合型现代优秀僧才，以禅宗武林、南少林武功为殊胜方便，大力弘扬佛教文化，开创中国佛教新局面，开辟一.
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随喜功德
jieyuan_1981 发表于: 2008-10-02, 回复: 2
随喜功德随喜功德 本帖最后由 jieyuan_1981 于 2008-10-29 09:22 编辑 ]
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佛说无常经（附:临终方法）
佛 说 无 常 经( 三 启 经) 附：临 终 方 法 大唐三藏法师义静译 稽首归依无上士 常起弘誓大悲心 为济有情生死流 令得涅盘安隐处 大舍防非.
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布施经
愿意 发表于: 2008-09-16,
佛 说 布 施 经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大 刍众说布施法，有三十七种.
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???
愿意 发表于: 2008-09-12,
你是如何看佛教的?
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一坐四十年
愿意 发表于: 2008-09-04,
佛窟惟则禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落叶盖屋顶，结成草庵，以清水滋润咽喉，每天只在中午采摘山中野果.
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中国佛教
一切学问，均有理论的研究与历史的研究两种，佛教当然也不例外。在代表东方文化两大古老的国家中，我国与印度其最大的不同点（特征），便是历史观念。佛教诞生在印度，而.
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不能放下的是责任
愿意 发表于: 2008-07-03,
修学佛法，是智慧不断增长、心灵不断趋向沌洁、生命的品质不断提升，是逐步放下的过程。我们看开、放下的是妄想、执着、分别、烦恼，我们不能放下的是责任。 佛法是圆.
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殿堂
愿意 发表于: 2008-07-02,
殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿 堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道等用的地方。殿堂的名称即.
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重走取经路规划路线
愿意 发表于: 2008-07-02,
——纪念朱士行大师西行取经1748周年 路线总里程： 2832KM 西安——————>新疆 共需25天 D1 115KM 西安—————>法门寺 第一天 D1 28KM .
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佛教艺术
开心小草 发表于: 2008-06-27,
佛教艺术
